Ensayo la verdad

LA EDUCACIÓN DEL RELATIVISMO

La educación ha sufrido cambios —de una u otra forma necesaria y casi obligatoria­—, a través de la historia de la humanidad debido a la transformación de los axiomas de acuerdo a los avances de la ciencia, tecnología y dinámicas socioculturales en los diferentes contextos de pueblos, naciones y continentes. 

El diccionario de la Real Academia de la lengua Española define educación como: Crianza, enseñanza y doctrina que se da a los niños y a los jóvenes; y verdad como: Conformidad [semejanza] de las cosas con el concepto que de ellas forma la mente, de lo que se dice con lo que se siente o se piensa. 

La transmisión de conocimientos desde la antigüedad ha estado influenciada por el conjunto de creencias o normas propias de cada cultura, la religión, las tradiciones, la historia y las circunstancias de cada época. Anteriormente, la educación auténtica se basaba en la difusión de todo tipo de verdades de generación en generación, que concordaban con hechos de la realidad y era netamente memorística; después la ciencia y la dialéctica emergieron en ésta cambiando los modelos pedagógicos y otorgando libertad a los estudiantes para que construyeran sus propios conocimientos y los aplicaran en forma lógica; en la modernidad la cultura es más escéptica, la concepción de la veracidad de las verdades por parte de la sociedad moderna está ahora basada en el relativismo dado que los múltiples axiomas son tantos que han llegado a contradecirse entre ellos y casi que obligan al individuo a confrontarlos y extraer una «verdad» propia y conveniente de acuerdo a las necesidades del entorno en el cual se esté desenvolviendo. 

Un claro ejemplo de lo anterior son los diferentes mitos y teorías acerca del origen del universo (teoría del Big Bang - teoría de creación [según las sagradas escrituras]) o la transformación del ser después de la muerte, donde se confrontan la ciencia y la teología y donde cada ser humano, de acuerdo a las creencias ancestrales, educación, intereses propios, conveniencias socioculturales y políticas, adoptan la teoría más conveniente y la asumen como “verdad absoluta”. 

Existe la libertad de dudar de todo lo que se afirme como cierto, se considera que la verdad es inaccesible e incluso la ciencia y la filosofía afirman que no existen verdades absolutas en el mundo, todo lo que se afirma puede ser o no verdad y si tiene algo de veracidad está incompleto, las ciencias exactas y la lógica se basan en axiomas que de igual manera son limitados al conocimiento.

«Al no reconocer nada como definitivo, deja como última medida sólo el propio yo con sus caprichos; y, bajo la apariencia de libertad, se transforma para cada uno en una prisión, porque separa al uno del otro, dejando a cada uno encerrado dentro de su propio yo»   Benedicto XVI

 «La naturaleza hace que los hombres nos parezcamos unos a otros y nos juntemos; la educación hace que seamos diferentes y que nos alejemos» Confucio

Existen varios tipos de verdades, para la filosofía hay dos tipos principales: verdades de razón y verdades de hecho, las verdades de razón son necesarias, su negación implica contradicción y es falsa, definidos por axiomas (lógica-matemática) y las verdades de hecho, son cambiantes y las conocemos mediante la experiencia.

Existen distintas formas de percibir la verdad por parte de cada individuo, a través de la educación y las experiencias, las nuevas generaciones de cada cultura aprenden y asimilan los conocimientos, los modos de ser, las normas de conducta, y las formas de ver el mundo. En la época actual del relativismo, las verdades de razón que se transmiten en la educación son aceptadas en la sociedad, pero las verdades de hecho, que hacen parte de la formación individual y colectiva a nivel de las sociedades culturales, están a “conciencia de cada cual”, debido a que cuando son transmitidas en un proceso educativo son cuestionadas por la mayoría de los educandos y son interiorizadas como un dogmatismo intolerable. 

Las verdades se forman y dependen de un marco de referencia cultural, siendo aceptadas y asumidas por la sociedad; este proceso impulsa una sociedad a su desarrollo involucrando la motivación para la creatividad, emprendimiento y cambios tendientes a satisfacer necesidades primarias y secundarias para que continúe en constante desarrollo la ciencia y la tecnología y así satisfacer el ansia por descubrir la verdad absoluta que existe en cada ser humano y tratar de sobrepasar las diferentes fronteras que nos limitan. 

De acuerdo a lo anterior se puede afirmar que la educación formal, transmitida en los colegios y las universidades ha sufrido cambios tanto disruptivos como incrementales, se ha tenido que adaptar a la nueva forma de concebir las verdades de la sociedad y a los intereses de las corrientes políticas del momento, a las imposiciones de otros países por cuestiones económicas y deseos expansionistas sobre aquellos gobiernos que están subyugados por endeudamiento económico, por ejemplo el deseo de las grandes potencias de implementar el inglés como lenguaje único universal y el dólar como única unidad monetaria.

Anteriormente, en las instituciones educativas era una norma ofrecer a sus estudiantes cátedras de formación religiosa, política y/o social con enfoque a la cultura perteneciente; ahora se aíslan de las demás asignaturas por ser un conjunto de creencias a libertad de credo, el objetivo principal de los educadores cambió, el profesor no transmite lo que él piensa o lo que es aceptado por su contexto social sino que debe enseñar a pensar a sus estudiantes por sí mismos, debe motivarlos a la creatividad para que sean seres integrales y competentes, originales, generadores de su propio aprendizaje, para que puedan potencializar sus habilidades y sean capaces de transformar el entorno en beneficio propio y común y así llevar a cabo la auto-realización y su proyecto de vida.

Hoy en día todos somos conscientes de la capacidad que tenemos para conocer únicamente algunos fragmentos de la verdad, que lo que se afirma es contingente y la concepción de la vida es como Platón la describe en el mito de la caverna*, solo conocemos la parte más superficial de la verdad, la cultura nos tiene sumergidos en la ignorancia y esa ignorancia nos impide ir en busca de la razón. 

Pero esa trascendencia de la concepción de las verdades cada vez es mayor, lo que implica que la subjetividad de las normas es a conciencia de cada cual, las tradiciones son modificadas por cada generación, el contexto y la historia pueden ser o no ciertos del todo, lo que significa que la identidad cultural se fragmenta dentro de las sociedades, quien cree plenamente en la verdad es visto como alguien que traga entero y tragar entero está 'prohibido…’ 

Finalmente se puede concluir que la educación en la actualidad debe estar enfocada en la libertad de pensamiento y orientación objetiva y debe ser facilitadora de las verdades de razón para que cada individuo construya sus propias verdades tendientes a la realización plena. 

«No hay Educación si no hay verdad que transmitir, si todo es más o menos verdad, si cada cual tiene su verdad igualmente respetable y no se puede decidir racionalmente entre tanta diversidad» Fernando Savater.

*El Mito de la Caverna (Libro VII de "La República" [platón]) explica la teoría de la existencia de dos mundos: el mundo sensible y el mundo de las ideas.